王方 一九九六年毕业于山东工艺美术学院，二零零六年就读于中国艺术研究院陈绶祥艺术教育工作室，师承陈绶祥、胡石诸先生，现为临沂市青年美协副主席，作品发表于《美术界》、《美术观察》、《东方美术》、《山东教育》等刊物。出版有《王方画册》、《王方中国画人物作品选》。主持“水墨青华”---中国画名家邀请展，并主编《水墨青华》等多部画册，作品为国内外人士收藏，并收录《中国中央文化网---中国画家-王方》。现居北京。
作品欣赏
艺术平论
古 韵 清 风
——记青年画家王方
用“人淡如菊”来形容我所知道的王方也许比较恰当。从她一系列描绘古典女性的人物画作品中，不难看出她对旧时文化难以释怀的情结以及对美的理解和坚持。
走进王方的绘画天地里，仿佛时光倒流，一种“怀古生远思”的感觉油然而生。那一幅幅清丽而怀旧的作品，将读者的思绪带回了古老的唐诗宋词中，那里是隐灭了刀光剑影，远遁于名利纷争的世外家园。
她以女性画家独特的视角，表达着女性对情感的执着追求和对青春、自然美的歌颂。她用自己对生活的感悟，立足于自己的个性本色和心里体验，选择切合自身特长的题材、形式与内容，创作出了一系列清新、典雅的作品。她的人物画作品，风格清丽、婉约，格调秀雅、淡逸。其人其画，如出一辙，让人如沐清风。她的女性题材画，爱与美的主旨一脉相承，贯穿始终。她以扎实的造型能力和娴熟的技法准确地把握了人物的气质和心态，画面清新、自然，人物形象端庄秀丽、富于教养，散发着东方女性古朴、典雅的美感魅力。这是女性美的一个类型，也是忙碌的现代人渐渐失去的一种美。她认为，每一位画家都应肩负着一种审美导向的责任感，用自己慧心独到的艺术形式，使人们的审美观倾向于纯真、善良这一众所珍爱的共同美质。净化爱与美的精神意蕴，提升人们的鉴赏品位，实现诗意人格的最后坚守。正因为如此，她的作品才会笔笔含情、意味深长。
艺术成于孤寂，死于浮华，并以其特有的魅力让无数追求者甘于寂寞、甘于孤独。对她而言，“只要拿起画笔去画自己想画的，就是最幸福的，也是一生中最真挚、美好的时光”。她对绘画的痴迷和想象力以及对艺术的忠诚和不渝的信念，让她长久地沉浸在绚丽如海的绘画艺术中，大有“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”的决绝。
观其近作，有淡雅含蓄的《清秋》，典雅温情的《犹闻荷香》，亦有伤感缠绵的《小楼秋寂》，以及正在酝酿中的《北方有佳人》。这些作品无论格调与情调都显示了画家审美的纯结性和倾向性，表达了画家对美好情境的专注。
读王方的人物画作品，其感触和沉重并不比吟诵了“大风起兮云飞扬”的豪迈感少多少，相反会更让人感觉低昂、更觉意气回荡、更有无尽的浪漫情怀与人生遐思萌生弥漫……正如她所希望的那样，用自己手中的画笔，为生活中现代忙碌而疲惫的人们营造一方纯净、唯美的精神家园。 （文/叶子）
清 音
时光淡淡远远，不觉已过经年，在一个静谧的午后，品读王方近作，泛黄的老纸上，疏疏落落的墨痕，淡远清旷，古意盎然。
习画数十载，“苦把流光换画禅”，从她一系列描绘魏晋时代的人物画作品中，透过涩涩的墨线，飘然的衣袂，高士之气扑面而来，古雅、清新、不染尘埃......这是她多年对古画的解读和认识所达到的高度，让她的作品中有了一种难得的“品质”和“风骨”。
古画好，而且越古越好已成不争的事实。当下画坛，传统与创新交融，笔墨当随时代的呼声此起彼伏。一个特别的女子，独喜宋元诸贤、魏晋风骨、散淡的描绘着无关风月的一片闲情，大有“弱水三千，我只取一瓢饮”的决绝。
繁华落尽见真淳，踏着浅浅淡淡的墨痕，王方一路走来，坚定从容，不杂时流，凛凛然有君子风，一如她笔下的作品高古、飘逸、清音独远。 （文/胡珂）
笔无纤尘墨五色 一种逸韵骨中来
——读《王方画册》
文/李军
青年画家王方近期出版的新书《王方画册》里的作品，观后十分可喜。展开画册，一幅幅饱含心血的画，所呈现出的是一种空灵飘逸、言近旨远、高古清雅的审美趣味。作品线条以高古游丝描居多,笔法或纤细均匀、淡远明净,有如发丝；或均匀凝重,古朴稚拙,富有韧性。线条与形体融为一体,尽显素雅淡泊之美。
其笔下之仕女，婉约清丽用笔细劲连绵，设色古雅、清新，从其舒缓的笔触中，即可体会到画家安静、平和的心情。一个个文静、典雅，双眸含情、若有所思、楚楚动人，仿佛正叙说着她内心无尽的悠悠之情，尽展东方传统美人之风韵。
《行旅图》、《调良图》、《扶醉图》等线描人物，傲骨临风，那走笔流畅、朴实缜密、刚健飘逸的线条造型极具线性之美感，让人想见晋人之迹：紧劲联绵，循环超忽……
线条精微细致的《观音》图里，观音通体着素朴白衣，赤脚正襟危坐，表情端庄秀丽、神闲意定、镇静自若，仿佛带着几丝淡淡的悲悯，体现了“无言胜有言”的禅境极致。让人们的灵魂在一种大寂寞、大孤独、大慈悲的氛围中升华、净化，并在这种大无畏的投入中，而得大欢喜。
每个人的审美习惯更多地受到他的知识结构和心理经验及价值取向的影响，故而众口难调，不同艺术风格、不同艺术样式很难让不同的人达成共鸣或共识。因于个人的艺术理解和欣赏喜好，我更倾向于简洁明快、刚健飘逸的线条勾勒。
线条是一种符号、一种媒介，具有较强的抽象性与概括性。古典画论中以“骨法用笔”被赋予了“生死刚正谓之骨”的道德倾向内涵，成为图式的最基本也是最根本的支撑。线条的变化与造型的形式美紧密结合、画家的构思和作品意境中内在的节奏与情感的凝结，使画面既有韵味又有独特的表现形式。不同画家笔下会出现不同的用线特征，传达各自的内心情感。笔墨功力深厚的画家所绘的线条流畅生动，或刚健、或苍老、或古朴、或厚重、或飘逸……用这样的线条表现不同的物象，传达出画家不同的思想，会让人们产生不同的审美感受。
线条是王方绘画艺术最特有的语言符号。在师承传统和锤炼笔墨的过程中，王方选择了最具文人意趣和笔墨高度的线描为突破口，这使得她的画构图简练、画风质朴而纯正，一招一式中显示着对传统经典笔墨语言的深刻领悟。她以具有个性特征的方式解读和重新建构着笔下的艺术形象。她作画，下笔干净利索，用线老道娴熟。粗线豪放刚毅，细线柔媚圆润，直线粗犷有力，曲线婉约缠绕；虚实并用、涩而有力，纵横穿插，性格迥异。经她概括、洗练的笔墨，把纷繁芜杂的形象表现的意趣盎然、鲜活而具有生命力。
在她创作的《竹林七贤》、《昭君出塞》等作品中，线条用笔骨梗、体韵遒举、风釆飘然，用墨滋润，则“墨华淡沱，清韵自足”。一点一拂，是柔和的、流畅的，这种柔和、流畅与画面的主题人物、背景处理和谐地相融在一起，干净利索，爽俊不凡，毫无一丝羁绊，让画面的美便在这种和谐中流泻于纸面。“眼中无景，心中有山”，墨境即画境，画境即人境。“意境两忘，物我一体”（王国维），达到一种悠然意远的“化境”。同写境到造境，由自然景到心中景，由外化的具象符号到内蕴的精神图式，通过新的感受点的宣泄，王方最终超越了写生的纯自然挪移而获得了别样的水墨情趣。
“画到无意乃为佳”，这是王方追求艺术的最高境界。她的画，清冷、深沉、温柔，却又内敛、深邃、朴素。寥寥几笔，就简练地勾勒出一幅作品的轮廓，完全解构了传统的笔墨程式。她的画在内容上没有当下的流行病，空虚、失落、怪诞和野性，她坚持用传统技艺拓展现代中国画的艺术样式。
正如陈绶祥先生在《鸿爪集》序言里所说：“画道唯艰，故须终身修持。所修者，品、格也；所持者，气、性也”。
一个画家的作品贵在有自己的艺术语言。但它不是以人的意志为转移的，它是画家情感、素养、生活阅历、艺术技巧等诸方面的积累所致，是随时间潜移默化而水到渠成，而不是刻意设计。沈宗骞有句云：“学者规矩而已，规矩尽而变化生。今之学者失规矩而求变化，否矣。”王方没有远离博大精深的传统精神，而是保留了中国画的精神内含——人生的终极追求以及对水墨前沿课题的探索，经大家陈绶祥先生的启发引导，在“了大道、明自身”中找到了以己适道的方向和路径，在笔墨上发挥凝炼，创造出了自己的艺术语言，在画面上提炼出了自己的意象符号，更加丰富了作品中传统语言的神韵。这些艺术语言和意象符号的美炼，既是对具象的超越又是对象外的升华。
长期的涵养与静悟，使王方的作品渐渐显露出与众不同的艺术潜质：静、雅、真。
“静”则是文人们所欲保持的那种“恬然但觉心绪闲”的生活环境和心理状态。所谓一尘不染，没有比禅宗“无住为本”来得更彻底；而恬于世事以求静，也没有比禅宗“无念为宗”更为超脱。观王方的画，宁静的气息会扑面而来，洁净秀雅、沉静含蓄，在“净”中，体现的是绝去一切妄念的精神澄炼和在幻相中显现出的随缘自在的真如世界。而在“静”中，有着盎然的生机，有着安闲自在、超然自得。“定能生慧，静极而动，”画家所难得的是一份“闲来无事乃从容”的心境。无事，是彻见生命实相后的平常心。王方之静，得益之于她平素的修身养性和那一份由自信而生出的从容与淡定。
“雅”是绚烂至极之后的归于平淡，文雅，淡雅，优雅，高雅，实是一种境界，是人品画品双重修养的结果，非一味追求便能得到。读书、习字、修文，使王方的画有了浓浓的书卷气，这构成了她风格的一个重要方面——雅。我喜欢其画里纯以线条勾勒的人物，笔无纤尘，一种与生俱来的儒雅气息，让人从中寻觅到自晋唐以来一脉相承的文人大家的杰作，那其中所充溢的人文情怀与高雅格调让人感动。
“真者，气质俱盛”（荆浩），张彦远也在《历代名画记》中说：“守其神，专其一，是真画也……真画一划，见其生气。”王方的作品“真”美，高远简直、清真洒落，看不到时下流行的浮躁与张扬，这种美是“传统”中的诗性和优雅，是恬然自适的文人情怀，是因象悟道的禅风情调。“忘笔墨而有真景”，“忘笔墨”实质是“忘心”即“无心”，“无心”才有景之“自然”，才能“图真”，她将老庄的“无为”思想，佛家的避世之道，变为儒家“以道自任”的人生追求。长期浸润于古典艺术所特有的端庄与典雅，在王方的笔性中透露着不近俗流的纯正气息。这与她的文化底蕴和修养密切相关。
“外师造化，中得心源（张璪）”，得的是“玄悟”、是“道、法”，这种玄佛思想已渐入王方现实人格的内心。“道、法”已不再流布于其画的外象，而是由外象的显形转变为“心”的本身，随着般若观照的缘起，她寻到了进入融合人生哲学与审美情趣的禅宗梦幻之乡。那空寂无人、宁静恬淡的大自然，便幻化为幽深清远的禅宗意境，赋予她更多的感情与想象。这是她对于理想人格的追求，是一种人生态度的心灵境界，是一种天人合一的精神体验。
人生好比那不断飞翔的鸿雁，泥上偶然留下了一些零星的爪印，大雁却一往无前。王方吟唱着淡泊清幽的“曲调”，正开启那扇旷远幽淡的水墨之大法门。
编辑：大唐龙翔
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